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离开政界，避居慈善寺中。
冯玉祥在山上除了读《七子兵略》等书籍，还经常借读寺院里的佛经。他说：“佛经也有好的意思，记得有一段说法师打坐，时间久了，腰酸背胀，心烦意乱，无法支持就念经语：‘父母未生...释迦牟尼佛头浮雕（资料图片）
慈善寺魔王和尚塔（资料图片）
慈善寺位于北京市石景山区天泰山西侧，西临峭壁，北为山涧，山腰恰有一平台，慈善寺就坐落在天台之上，故又被称为天台寺。它兴建的时间已经...
佚名
|慈善寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/14060323065.html
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它要我们鉴因知果，避恶趋善，净化生命的本性，发扬人性的光辉。果能人人如此，则娑婆国土也就会转化成极乐世界了。...
在明白了我人本具的佛性，和因妄想执着而起的妄心；认识了生死流转的根本——阿赖耶识，和支配此识的力量——业力；了解了十二因缘，三世因果，...
佚名
佛教|人生
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/18385331240.html
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无畏。某日，正当郑居士佛堂诵经念佛，突有一蟾蜍跑入，长蹲桌前，头首向内，专注聆听，晨来暮归，连续三日。
蛇蝎蟾蜍，众人视之毒物，避之犹恐不及，郑信子居士却悲心悯物，独排众议，诚信蠢蠕蠉飞，皆能物物得...放生非独佛教所专，古代圣贤哲士，儒中君子，亦多推广。如戒杀放生文中载：‘解网著于成汤，畜鱼兴于子产 ...。救龙子而传方，孙真人之慈风未泯。'本文主角，虽非佛教莲友，却与放生法门结下妙缘，过程回异，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561347448.html
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法藏。’”即指书经咒于幢幡上。 经典中亦常谓造立此幡，能得福德，避苦难，往生诸佛净土，又说供养幡可得菩提及其功德，故寺院、道场常加使用，因而成为庄严之法具。在《长阿含》卷四中说：“以佛舍利置于床上，...经幡的功德 幡（梵pataka，pataka、dhvaja、ketu），幡为旌旗的总称，又作旛。音译波哆迦、驮缚若、计都。与“幢”同为供养佛菩萨的庄严具，用以象徵佛菩萨之威德。在经典中多用为降魔的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07081949093.html
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权力与钱财一向为虔诚佛教徒视做脏物，避之唯恐不及，越是避开，少数权、财追逐者越能恣意分赃，肆无忌惮。原本属于大众及无数后代子孙的公共资源，将因此横遭垄断、滥用、污染、耗竭。如农业机械化、企业化，...佛说平等王的意义
一般佛教徒以为，佛教只讲究慈悲布施与修行解脱，不谈政治经济，其实不然。佛法不离世间，修行影响社会品质，这好比“识缘名色”，社会品质也影响修行，这好比“名色缘识”。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07405153195.html
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受作、受转；时行，处行；修梵行；食所宜、食应量，生者应熟、熟者弃之，于宜匪宜能审观察；服医药、用医言；避灾厄；远凶戏。由此等故，寿不中夭。”
这些条件归纳起来就是：（1）经常做些主动...避开灾害、厄难之事；（7）要远离凶险的戏乐活动。
自古以来，养生之道尽管有种种不同，但其原则是一致的。如果一个人能坚持实行“常运动，常劳动，慎行动，节淫欲，慎饮食，从医嘱，避灾厄，...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15274456474.html
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到四川，避于寺院，最后终于看破红尘，皈依佛门，成为一代高僧。克幽禅师圆寂后，在寺南建“舍利塔”安葬。唐武宗诏令全国灭佛毁寺时，广德寺也未能幸免。相传毁寺的这一天雷声轰鸣，天崩地裂，克幽禅师的灵塔陷入...遂宁为什么被称为观音故里？ 陆续将自己写的以观音故里为总题的系列随笔贴在遂宁的网站上和全国的网站上与大家交流，不知为什么全国的网站上并没有网友来质疑遂宁怎么会是观音故里？而是遂宁有网友对遂宁是观音...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15501557882.html
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静若止水的诗词，我很容易接受，我觉得那些诗词能平息我的狂躁不安。而这首词却引起了我那么多的想法!他使我明白隐于朝市，避开市俗，不求闻达于公众，对我这样经历的人还不算太难，而在世风日下的今天，振奋精神去...慈心善意看人间 作者：李家振 今年是赵朴老一百年诞辰记念，为了整理有关数据，我翻阅了一些过去的记录。这篇《慈心善意看人间》就是当年我写过的文章，那时发表在《佛教文化》期刊上。数年后，我将过去...
李家振
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16025058683.html
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《赋得释迦钵赠慧古明上人》
圣凡同有身，饮食必籍器。
如来制石钵，匪特传法嗣。
偶因受余光，相承成旧事。
遂令后代争，纷纷起嗔戾。
我愿过量人，要识拈花意。——徐贲
徐贲(生卒年不详)字幼文，号北郭生，其先蜀人，徙常州，再徙平江。张士诚辟为属官，谢去，避居湖州之蜀山，洪武七年(一三七四年)被荐至京。九年春，奉使晋、冀，有所廉访，及还，检...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16222459855.html
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。然辟之而无以济其乏，则终难过之。于是佛教大盛。宋儒若程若朱，皆深通佛法者，既善其义理之高明详尽，足救中国之缺失，而又忧其用夷复夏也。及求得两全之法，避其名以居其实，取其珠而还其椟，采佛理之精粹以之...略谈陈寅恪佛学研究中的文化重建愿景 （刊于2004年《艺术丛林》第二辑，黑龙江人民出版社） 一代启蒙之发轫，远者如欧洲之文艺复兴，近者如中国近现代之文化转型，皆曾通过对于传统文化经典之新诠，正本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17012662065.html